昨日《成都商报》报道，日前，成都出现了一家全日制的私塾，已有5个孩子在那里学习和生活。语文教材是四书五经，英语教材是《圣经》和《莎士比亚文集》。令人称奇的是，一个3岁孩子能将几段《论语》倒背如流。这种家庭式的教育模式正挑战着传统的教育体制。 成都市教育局表示，此私塾违反了义务教育法，涉嫌违规办学。但叫停声却在家长中引发巨大的争议。
这家私塾让人联想到上海的“孟母堂”，它号称“全国首家全日制私塾”，教育部却称其“打着传播中华传统文化名义”，违背了新修订的《义务教育法》精神，年初被勒令关闭。
事实上，在全国各地正悄悄兴起“私塾”办学热，成都的全日制私塾绝不是个例。令人深思的是，这些所谓的“现代私塾”在城市中兴起，背后肯定有社会需求存在。教育主管部门在根据法规严格执法的同时，也应该思考为什么有那么多人不买义务教育的账，宁可花每月两三千的高昂学费，也不愿把孩子送进免费的公立教育学校。一时取缔它们容易，但如果不能让义务教育更具科学性与吸引力，势必会不断上演公私教育猫捉老鼠的游戏。
在我看来，义务教育学校不妨向已经关闭的“孟母堂”与成都这家已经被叫停的私塾取取经，看看它们的办学优势是什么，有什么成功的经验可以汲取。
比如，既然挥起“传播中华传统文化”的旗帜能应者云集，而传播中华文化原本就应该是中小学学校的重要任务，那又何乐而不为呢？看看人家私塾3岁幼童就能背诵《论语》呢，小学教材何不也引进读经内容，让孩子在记忆力最旺盛的时候多背点国学经典，少让一些零碎而无有效价值指向的知识填塞他们的大脑。又比如，私塾的教学更注重潜移默化的熏陶式教育方式，更注重学生的自悟，而我们中小学校的课堂上有太多琐碎乃至无谓的讲析与讨论，占用了太多宝贵的知识内化时间。又比如，私塾教育对教学内容的学习时间更集中、更专一，如在半天内只学某一门课，而不是45分钟一节课，刚刚听完感人的历史人物故事，马上转入枯燥的数学公式演算，刚刚背完一首唐诗，马上转入英语单词记忆。如此等等，可以说“现代私塾”就好像是一面镜子，可以让公立教育学校照见原先不容易发现的不足，由此入手调整教学目标，改进教学内容与教学方式，自然不会让家长生出“二心”了。